高一议论文

高一议论文精选15篇

无论是在学习还是在工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的高一议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

“任性”随着关注度的增高，越来越为人所推崇。例如“有钱任性”“有权任性”“青春就是要任性”。但这样真的好吗？“任性”就是指放任自己的性子，不将约束，随性而为，但我认为有时候随性不一定是坏事。

高三有位学姐在填志愿的时候，填了她很擅长的专业。可是那个专业却不太受人重视，家长和老师们极力反对她，可她还是“任性”地填写下了自己的志愿，最后在这个专业上取得了优异的成绩。这其实也是一种“任性”，一种率性而为的行为，可是为什么她的“任性”，却可以塑造出成功呢？“任性”从正面理解也是一种坚持和执着吧，坚持自己的向往，坚持自己的梦想，坚持自己的方向，这种执着也是成就一个人的动力啊。

“任性”不仅仅成就个人的动力，有时候有钱，也可以率性而为。“有钱任性”也许对于多数人是一个不好的代名词，但从正面去对待也可以引起人们的赞赏。

大家都知道雷锋陈光标吧，这几年来他不断地给贫困山区的儿童们捐款，因为他的“任性”，所以才实现了一个个儿童的上学梦啊，因为他的“任性”所以才要一个个孤苦的孩子们找到了温暖的港湾，因为他说“任性”才使一个个山区的孩子们走出大山的梦想得以成真。不知不觉中，他的“任性”已经帮助了许许多多的贫困人士啊。这也是一种“有钱任性”。但是这种“任性”确实是一种善良的行为，所以任性也是一种坚持和帮助。“有钱任性”他折射出一个人无私奉献的美好品质。他的这种精神值得我们去学习哪。

“任性”也并不一定是为所欲为，也可以是率性而为。这就是“任性”正面理解，也许有很多人反对“任性”，但这就是选择，剩下的便是如何利用“任性”的利，做到属于自己的光芒。其实每个人都想做一个“任性”的人吧。“任性”地保留着自己锋利的菱角，“任性”地按照自己的想法去生活，“任性”地紧拽着自己的梦想，在梦想的赛道上驰骋，翱翔。所以每个人都有了追逐，但当菱角已被世俗磨得圆滑，但单“任性”变成了随行，但当“任性”变成了顺从，但单“任性”之人所有任性被一点点消磨殆尽时，那这时他们还能拥有什么？

人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。

“贫贱不能移，富贵不能淫[注:富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”

司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离*”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。

我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?

有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳[注:象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。]，阿谀谄媚[注:阿谀：迎合别人的意思，向人讨好;谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。]，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝[注:卑躬：低头弯腰;屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。]的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰[注:意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。]”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭[注:指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。]反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。

站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”

人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

为了寻找那种被世人所定义着的幸福，我在通往梦想的旅途中寻寻觅觅，错过了无数美丽的风景与停泊的驿站。但始终坚信只要能拥有一次轰轰烈烈、举世无双的成功，所有的一切都是值得的。直到身心俱疲，直到蓦然发现人性也有丑恶的一面，直到忽然明白我所追求的东西并非是我向往的，我才真正开始去思考—人活着，究竟是为了什么？仅仅是为了工作、生活、责任、义务、亲情之类的吗？我陷入了一度的迷茫和绝望之中。

直到我品读了余华的大作《活着》，居然产生了一种“柳暗花明又一村”的快感，我才意识到我开始明白活着的真谛了。

《活着》讲述的是这样一个悲惨的故事：一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡；接着他不幸被国民党捉壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世；在接着儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死；继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了；最后，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆……

当生命中异常珍贵的温情随时间的流淌被死亡一点点撕得粉碎，福贵自始至终选择坚持与忍受。虽然他无力拒绝生活赐给他的每一个苦难，但他能够把他们看成检验灵魂深度的考验，他能够凭借自己生命的韧性和顽强去坚持努力地活着。这让我想起了美国民歌《老黑奴》中的老黑奴，他一样也承受着家人都先离他而去的巨大悲痛，但他依旧让自己的生命站立着，没有倒下。人生在世难免会有或大或小的挫折与苦难，选择勇敢面对才能体现一个人的真正价值。毕竟，活着就是希望，希望就是或着。

余 ……此处隐藏7450个字……的人。这时，熟悉他的人心里就会有一种奇怪的感觉，毕竟人前人后反差太大，像是一面玻璃切开光线，极不协调，又何尝不是晒幸福的伪装方式呢？

幸福不幸福，自己知道就好。没必要伪装自己，累己劳己又何必。

“你的生活是一种淡然的平静，而不是被伪装捆绑后不会表达的僵硬。”我们都应该展现最本质的幸福。

一，半夜惊醒

半夜里迷迷糊糊有人叫我，不知是谁。于是起身出门漫无目的地走。

一个声音严厉地问道：“你的目标呢，在哪儿？”于是我抬头看看运方，终于寻觅到一个模模糊糊的东西，闪着奄奄一息的光，它就是目标？无法识别，我不知为何物，但却又仿佛知道那便是目标――自己梦想的东西。

不知从何时起这人生目标变得模糊，大概就是从产生了那个不应该产生的被别人称之为爱的东西的时候，后来也就只剩下一连串的无奈与麻木。

这一连串的无奈与麻木就像一团铅重的乌云压抑着我，终于有一天我挺不住了，我被压倒了，一直摔倒那死亡的谷底。

之后便一直想往上爬，但都失败了，混蚀的大脑又怎能接受这坚巨的任务呢？于是就一直晕着头，直到有一天一根“木棍”重重地打在后脑勺上，头才慢慢清醒。突然明白鲁迅在《伤逝》中的那句话“只为了爱――盲目的爱――而将别的人生要义全盘疏忽了”只觉得这句话在脑中浮起来，融入到空气中去，使空气变得清凉，也使脑袋变得清凉。接着脑袋就不在只是那些无聊与空虚了，后来也就变得充实，一个所谓勤奋学生应该有的充实。

回忆起以前的无聊感到了些许的惭愧，但又很愉快，因为从中我知道自己现在并非是无聊与空虚，只剩下了无法驱赶的麻木。

“流水落花春去也，天上人间。”半夜惊醒，只是呆呆地醒着，只做那些常规指定的事像一个木偶身后被根根无形的线管制。

我何时才能走出这麻木呢？也许以后，可能将来，或者永远。

二，醉

“帘外雨潺潺，春意阑珊”。春雨，太可恶了，它给人带来了春意却敢走了凄美的冬景。今日的这场雨冷却了长期压抑在心头的水蒸汽，使它也下起了雨。

于是晚上我终于体会到了什么是醉，我本想用很多的酒去浇灭心雨，因为酒气的热度是足以令雨蒸发的，以为它被蒸干后也就没了，但它却愈蒸愈使小水珠膨胀开来，并且压得更难受。心被压得喘不过气来只好加速跳动以向我提出反抗。我并不理睬，继续喝直到酒光为止。

愈来愈多的酒气伴着一粒粒的水蒸气使我飘了起来，越升越高，我发现上面的空气好清凉，我也渐渐地觉得以前的麻木似乎都在这酒气中融进了另一个四元空间，这大概是醉了的的好处。现实很快骂醒了我，黑暗已在空中盘旋，让我再也看不见，纯白再也无法洗去我的疲倦，于是失去平衡，慢慢下沉。

我只能透着寂静的朦胧，薄淡的浮沙，细听着淅淅的细雨寂寂的在檐上，激打遥对着远远吹来的空虚中的嘘叹的声音，意识着一片一片的坠下的轻轻的模糊的梦想。

心中下雨的时候真的好想大醉一场，于是终于品尝到什么是烂醉如泥，“借酒销愁愁更愁”，猛然发现醉也不过如此，酒不醉人人自醉。醉人者，心雨也。

一点一点的忧愁长期地积聚到心头，之后就变成厚厚的乌云，乌云最终遇到一般冷空气，于是下起了雨，这雨每一滴滴在心中都有痛的感觉。

我痛苦地忍受一切，于是我想忘记，吃下忘情水，品下梦婆汤。没有，不喜欢一下子就忘掉所有的东西。

我选择了醉生梦死，西毒让我喝下，我喝了，我疯了。

三，虚伪

不知从何时起，产生了这精神文明的杀手，现在只能叹息着说：“人与人之间大多是虚伪的，就像你和我一样如此。”――某某伟人

虚伪慢慢向我威逼而来，带着一股杀气，就像一个快到了时间的古老咒语，任何人都不可以重温，更不可以改变。我很想记得可是我记不得，因为剑客的那把冰冷的剑已侵入我的大脑，将虚伪注入我的体内。眼睛黑了，我只得哭泣地戴上眼镜，试图回到过去。

剑客走时也是同样的冰冷，只给我留下了一个难堪的恶毒的冷嘲。于是虚伪开始变得空虚，它变得无可奈何。沉默！我又能如何，虽然我明显看到欺骗毫不留情地填满了那空虚的虚伪，虚伪有了它结实的铠甲，但亦能如何，我已无力一口一口地吃掉忧愁。

纯白的灵魂希望可以驱赶庞大的虚伪，但欺骗使灵魂再次丧失自信。灵魂沮丧抬起头看着一根根勉勉强强地支在那儿的枯枝不禁一阵颤抖。

颤抖后于是便产生一阵莫名的萧瑟，胜似秋风落叶飘满地。枯燥的虚伪却一次一次的欺骗点缀上苦涩的色彩，于是在这一点一点惨淡的色彩中，我一天一天地迷失着自己，麻木冻僵了大脑，于是大脑无法活动死寂般地变得空虚。

从那时起悲伤便踏进了惨淡的心中，本来幻想一个麻木的大脑，一颗凄凉的心只会使剩下空虚，但却不得不发现那空虚中依稀确实存在着一个微弱的快要窒息的生命。

这生命若长大后见到虚伪会怎样呢？不敢想，但我确定也只会是无奈，于是我有气无力地卡住了那生命，一切都结束了！

“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蜡，理想如芯，没有了理想，人生还有何意义？有梦想萦绕的日子是非常宝贵的，有理想相伴的感觉是充实的。理想，驱散了人生路上的每一处黑暗！

历史上，无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有理想，才使得人生更加有意义，作出更多非凡成就。

理想是沙漠中的绿洲，给予您生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案牵连被捕入狱，受尽酷刑，司马迁一度打算自杀，却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来，历时18载，终于完成《史记》这部着作，史料丰富翔实，备受后人推崇，开创我国纪传体通史的先河。

理想是大海中的灯塔，给予您前进的方向。王羲之酷爱书法，自小立志成为大书法家，每天勤学苦练，老师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振，后来受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练习，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此其书法已成气候，字体端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人传赞为“书圣”。

理想是风雨中的港湾，给予您无穷的斗志。鲁班出生工匠世家，从小耳濡目染继承了精湛的技术，并立志要将它发扬光大。一次，国王下达任务，要求20天内建造一座宫殿，可完成宫殿需要300根巨木，凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉，让弟子们离开，准备一人承担罪责。但想到自己未竞的理想，又重新燃起斗志，经过反复实践研究，终于制造出“锯”，大幅提高了采伐速度，按时完成了任务。从此，鲁班信心大增，遇事不再颓丧，通过观察生活，又陆续发明了刨子、云梯等工具，其美名在民间广泛流传，对后代工匠技术的进步产生了深远影响。

没有理想，人生就如荒漠般没有生机；没有理想，人生就如黑夜般没有光明；没有理想，人生就如迷宫般没有方向。让我们用理想的明灯驱散生活的迷雾，照亮人生的路途，让我们在崇高理想的指引下，一路披荆斩棘，努力实现自己的人生价值！